悠悠运河水，烈烈船工号，铿锵民族魂。读运河史书，知古人智慧境界，聆听运河船工号子享天地美妙之乐章，赏劳动人民驭水巅峰之作品。漕运，经过元明清时代已经进入鼎盛时期，形成天下壮观。清代一诗人写道：“天际砂名帆正悬，翩翩遥望影相连，漕艇贾舶如云集，万国鹈航满潞川。”运河号子经船工们反复传唱，已成为历史文化遗产。
一、运河船工号子的特点
（1）在长达75公里的景县段，因为运河水势相对平稳和缓，因此多为闲号和抒情号子较多，但在过险滩遇恶浪时，号子坚毅、粗犷。
（2）号子简单、规整，多为平叙性和相对性，可反复传唱，领与和相结合的方式，有交替式、互应式、重叠式、综合式等。
（3）号子大多为有声无词，也叫无字真言，无字号有一声，嗨！二声，嗨哟！三声，伊哟喂！四声，啊呦喂座！嗨哟来嗨！五声，嗨哟来嗨哟！等。
（4）号子是从丹田迸发出来的，因此震撼力较强。
（5）由于与南北船工号子的融合，与京津鲁船工的融合，运河号子具有综合的性质。
二、运河船工号子的种类及其表现形式
按行船方式可分为：下水号（顺水号）、上水号（逆水号）。
按行船过程可分为以下几种：
（1）起锚号：起锚号子要吉祥、铿锵有力、气势恢宏，有开门红的寓意，多为哟嚎--嘿，哟吼嗨。
（2）挂蓬号：这是逆水行船时张开大蓬的号子，有许多喜庆的或幽默的词。如：一拉金来--哟嗬！二拉银喽--哟嗬！三拉珠宝亮晶晶喽--嗨哟！来了天地大财神喽--哟嗬！
（3）揽头冲船时拉冲号。船动，纤夫用力把船行驶到正位，这时的号子有号召力。如：嗨哟哈嗨！栽下膀子探下腰喂--哟嗨！背紧纤绳放平脚哟--嗨哟！嗨哟！！
（4）摇撸号子：它的音调悠扬，节奏不快，可调解紧张气氛。可传唱沿河两岸风土人情，或此地的古迹物产。如：景州塔高十三起来--哟嗬！老君堂的柿子赛蜜甜来--哟嗬哟嗬！到了安陵商埠码头，又唱：安陵禅院香火旺来，又见乾隆来上香喽！
（5）过险滩、遇恶水顶风时的拼命号子，也叫鸡啄米号子。这种号子节奏的动律性强，有不屈不挠的抗争精神。它粗犷、豪迈、雄壮、激烈、荡气回肠、惊天地泣鬼神，多为快二、快三数板、四平腔数板、拼命腔数板。
（6）绞关号：遇到船搁浅时，大家下水把船拖到深水时的号子。这时大家要心往一处想，劲往一处使，多为大家熟悉的三字号子，也叫“一、二、三”号子，一、二时动作准备，喊三时大家一齐用力。
（7）撑篙与撺篙号子。这是船上的撑船工喊的号子，如：行云流水天地宽哎，一篙撑到观音前，观音菩萨多保佑，磕头烧香保平安哎！
（8）闲号：也叫太平号子、悠闲号子。主要是在风平浪静或顺风顺水的号子，这种号子反映船工们的凄苦悲壮，船夫们的真挚爱情及调侃异性的诙谐幽默。如：小妹生来一朵花呀--哟嗨！拉到地头（目的地）快回家呀！小妹生来爱唱歌哎！嗨哟来嗨哟！开口一唱百鸟和耶，郎若敢把歌来对耶，胜过千人把媒说耶！又如：船工一身都是胆哎（众合），轻舟已过万重险哎（众合）。两岸风光看不尽哎（众合），想念爹娘想念她耶（众合）！
（9）出仓进仓号子。大都传唱在码头、货场、装卸、抬杠、推拉劳动场合，有起肩上肩号、扛包号、推车号，曲调短小而单一。
三、船工号子的文化艺术价值
少年时，我和本村王善东当过短时的船工，也和本村傅俊卿、殷玉珂、王东波一起当过纤夫，经大家多次回忆，对六十五年前的船工号子还有一定印象。当时我们穿着薄棉裆裤，从前边往后一系，遮前不遮后，被人们称作《十万八千嚎天鬼》。现在回想起来，还历历在目。
（1）这些号子对协调指挥、统一步伐、缓解情绪、释放压力、凝聚力量、鼓舞士气、增强自信方面起到了很大的作用。
（2）他们为了战胜自然，为了表现自己的生活，抒发情感，是群众性地即兴创作。因为有了它，才产生了巨大的社会动力，创造了人类战胜艰难险阻的奇迹，它是和生产劳动相结合的产物和艺术之花。
（3）它见证了运河桑田多少故事；它见证了人间悲欢离合多少情节。船工号子让曹雪芹情不得己，几番红楼醉卧。
（4）它对以后的戏剧、歌舞的创造也产生了巨大的影响，它是劳动人民在历史的不同时期创造的文化艺术产物。
（5）运河船工号子歌王朝兴衰替废，铭典籍是非功过，涛声阵阵，谱写了中华文明不朽神话，号子声声，讴歌了中华民族的精神，因此可以说它是永恒的历史文化艺术。
